Astrolabio Ubaldini: Psiche e coscienza

Questo libro infrange i limiti e la scolasticità del pensiero psicoanalitico e psichiatrico odierno lanciando un'impostazione rivoluzionaria nello studio della mente umana, della malattia e dell'uomo.

Piuttosto che ricercare l'origine di una determinata manifestazione psichica, la corrente psicologica cui Alfred Adler ha dato il nome di psicologia individuale comparata ne vuol conoscere la direzione, il senso e il fine. L'essere umano realizza qualcosa o vi rinuncia allo scopo di raggiungere certi risultati, coscienti o no. L'inferiorità organica e le condizioni sociali sfavorevoli possono rivestire enorme importanza, ma soltanto come base dell'attività psichica, in vista delle proprie finalità. Fondamento della psicologia individuale è il 'complesso di inferiorità', elemento centrale della nevrosi (che nella concezione adleriana non è una malattia ma un atteggiamento). Lo spirito umano tende ad andare oltre allo scopo immediato ed esigere qualcosa di più della sola sicurezza; l'essere umano aspira alla potenza, tende sempre a passare da un sentimento di inferiorità a quello di superiorità. Mentre per Freud l'apparato psichico comporta una serie di istanze che si influenzano reciprocamente, Adler crede nell'indivisibilità della persona. Merito della psicologia individuale comparata è aver posto l'uomo, quali che siano le sue condizioni fisiche e psichiche o le condizioni esteriori della sua vita, in una situazione che gli consenta, in ogni caso, di prendere liberamente le sue decisioni e accettare le proprie responsabilità in tutte le circostanze.

Che cosa accade al cervello e alla coscienza quando ci troviamo sul confine tra la vita e la morte? Attraversando neuroscienze

Le nostre conoscenze sulla manifestazione dei sentimenti nei bambini, sul ruolo delle emozioni nel loro sviluppo e, in partico

La novità di questo libro è il tentativo di leggere il sesso tra terapeuta e paziente non come il tragico scivolone di un acrobata, ma come un sintomo vero e proprio, e di cercare di cogliere i tratti specifici di tale patologia.

Scientificamente valido e al tempo stesso accessibile a chi si accosta per la prima volta alla neuropsicologia del linguaggio, descrive le basi neuroanatomiche del linguaggio e spiega il modo in cui il nostro cervello acquisisce una lingua.

La genesi e lo strutturarsi di quella forma specificamente umana dell'organizzazione narcisistica che è la struttura idealizzante, in rapporto all'esperienza psico-sensoriale, altrettanto specificamente umana, del riflettersi del bambino nello specchio durante la fase omonima. È a partire da questa strutturazione narcisistica intrinsecamente instabile che si dipanano quelle esperienze che porteranno in primo luogo al costituirsi di un soggetto individuale e, successivamente, al configurarsi di quell'istanza unitaria e coesa che denominiamo io in contrapposizione non all'oggetto ma all'altro (non-io).