Astrolabio Ubaldini

I problemi, i dilemmi, i conflitti, la complessa esperienza dello sviluppo adolescenziale, visto sia come processo evolutivo sia come stato mentale.

L'analisi della singolare convergenza tra insegnamenti buddhisti e psicoterapia contemporanea fa risaltare la modernità di quello che può essere considerato "il primo psicoanalista della storia".

Un viaggio ai confini del comportamento e della mente umana: dalla necrofilia all'erotomania, per giungere infine alle psicopatie dei serial killer.

La terapia narrativa e la psicofarmacologia nel trattamento dei disturbi che espongono spesso pazienti e familiari alle accuse di simulazione e i medici alla frustrazione di una cura lasciata a metà.

Il rapporto con il proprio corpo e la conoscenza dell'azione reciproca tra equilibrio psichico e benessere fisico oggi sono un

Il lavoro sul corpo da una parte e un approccio clinico che resta sul piano esclusivamente verbale dall'altra, aprono una port

Le tecniche più efficaci sono spesso le più semplici, dicono le autrici, allieve di Richard Bandler e rinomate programmatrici

Non si tratta di ricette culinarie, ma di "ricette per vivere e amare"

E' il destino dei grandi uomini di subire presto o tardi un processo di revisione e ridimensionamento che ha sempre l'aria di

Una trattazione dei dilemmi e delle complicazioni che si presentano in terapia della famiglia e un esempio dell'intuito e della capacità strategica di un maestro della psicoterapia.

Fin dai primi sviluppi della pratica psicoanalitica la reazione terapeutica negativa è stata riconosciuta come il punto nodale della cura intorno al quale si gioca il successo o l'insuccesso dell'analisi. Le sue manifestazioni sono in sostanza due: identificandosi con l'oggetto cattivo il paziente attacca il proprio rapporto potenziale con l'analista; se la relazione terapeutica sopravvive a quest'aggressione, l'oggetto cattivo viene proiettato nel terapeuta. Nel primo caso il paziente si sente "posseduto" dall'oggetto cattivo; nel secondo, sente la dipendenza dal terapeuta come se la sua anima fosse prigioniera di un patto satanico con l'oggetto.